Метанойя - центр психологической реабилитации

Правозащитники протестуют против принятия законопроекта о принудительном лечении алкоголиков и наркоманов

Admin — Sun, 13 Apr 2008 19:04:38 GMT

В Петербурге 11 апреля на Малой Конюшенной улице состоялся пикет против законопроекта о проведении принудительного лечения алкоголизма и наркозависимости. Об этом сообщил корреспондент Собкор®ru. В мероприятии приняло участие около десяти человек. Среди них - два врача и эксперт-психолог.
Участники держали в руках большой плакат со словами "Гражданская комиссия по правам человека против принудительного лечения алкоголиков и наркоманов". Был проведен сбор подписей под обращениями в Госдуму и Совет федерации с требованием не принимать законопроект о принудительном лечении. Организатором мероприятия выступила Гражданская комиссия по правам человека.
По словам участника акции психолога Вячеслава Позднякова, "принятие законопроекта может только повредить процессу лечения наркоманов. Наркомана принудительно вылечить нельзя. Как только его выпускают, он начинает действовать "назло" и сразу же возвращается к приему наркотиков. Помимо того, что в этом случае государственные деньги будут выброшены "на ветер", существует и другая опасность. Дело в том, что в стационарах в качестве заменителя наркотика применяют метадон. По словам наркоманов, "слезть" с метадона сложнее чем с героина. "Так что, излечивая человека от одной наркозависимости, мы прививаем ему другую", - полагают протестующие.
Добавим, в Госдуме готовится законопроект о принудительном лечении наркоманов по решению суда. Согласно проекту закона, больной может быть отправлен на принудительное лечение по заявлению родителей, сигналу из школы или института, инициативе участкового. По словам одного из авторов законопроекта, идея принадлежит Госнаркоконтролю.
Кирилл Бюттнер

При Новоспасском монастыре действует группа АА

Ксаныч — Sun, 16 Mar 2008 12:50:18 GMT

19 июня группа Анонимных Алкоголиков «Прозрение», характерная своей атмосферой доверительности и искренности, отпраздновала свой первый юбилей - уже целый год группа учится жить трезво и раздает свой опыт трезвой жизни. Это был замечательный праздник! Пришла уйма народа, царила атмосфера радости (в основном), общение... Непередаваемо! Вроде бы как немного для этого нужно - слопали 2 или три торта, выпили не одно ведро чаю, кофию, а уж печенья - ящик. :) Было что вспомнить! И есть что вспоминать... Честное слово, давно не наблюдал такой радостной атмосферы, такие впечатления надолго запоминаются.

Группа работает по четвергам с 19:00 до 20:15.

1-й четверг: шаги, с 20 до 20:30 рабочее собрание,

2-й четверг: традиции,

3-й четверг: желтая книга,

4-й четверг: свободная тема,

5-й четверг: открытое и/или спикерское собрание.

А с недавнего времени настоятель Ново-Спасского монятыря выделил «Прозрению» еще один день - среду, также в 19:00.

Адрес: Крестьянская пл., 10. Проезд: ст. м. «Пролетарская», выход из последнего вагона из центра. В подземном переходе сразу направо, прямо до ул. Большие Каменщики, по подземному переходу на другую сторону, к монастырю. Из главного входа направо, мимо Спасо-Преображенского собора к Братскому корпусу, первая дверь, второй этаж.

В Москве проходит круглый стол «Психологическое насилие в современном обществе: мифы и реальность»

Admin — Thu, 13 Mar 2008 19:21:32 GMT

Международный круглый стол «Психологическое насилие в современном обществе: мифы и реальность» проходит 13-14 марта в Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ) в Москве. Его инициатором выступило Управление по работе со студентами РГГУ при поддержке «Молодежного телефона доверия». В работе форума принимают участие психологи, религиоведы, историки, юристы, психиатры из США, России и с Украины.

Открыл круглый стол кандидат философских наук, доцент кафедры общего и стратегического менеджмента факультета менеджмента Нижегородского филиала Государственного университета – Высшей школы экономики Евгений Волков, выступивший с докладом «Проблема психологического насилия в современном обществе».

Евгений Волков отметил, что сегодняшнее мероприятие – первое собрание «всех реально работающих специалистов по этой проблематике в СНГ». Тема, отметил он, с одной стороны -- популярная (в частности, в СМИ), с другой – непопулярная (с точки зрения внимания к ней со стороны государственных органов), и очень ущемлена в научном отношении. «Мы фактически вынуждены добиваться признания этой темы, мы, можно сказать, выходим из подполья», -- сказал он, отметив, что речь идет о «профессиональном подполье».

Докладчик рассмотрел социально-психологическую сторону явления, используя общепринятые понятия «насилие», «агрессия». Е. Волков предложил в дальнейшей работе использовать ряд определений, таких, как «социально-психологический ущерб» (длительные социально-психологические последствия от взаимодействия людей, когда ущерб, травма произошла именно от этого взаимодействия); «эксплуатация» (которое тоже имеет социально-психологические корни и последствия); «социально-психологическая агрессия» (психологическое воздействие, нацеленное на оскорбление, запугивание, формирование зависимости, эксплуатацию, и иные виды причинения вреда человеку). Он также определил виды «насильственного социально-психологического воздействия» -- прямое, манипулятивное (окольное, скрытое, периферийное) и скрытое случайное (не носящее организованный манипулятивный характер). Эту систему докладчик предложил для дальнейшего базового разговора.

Консультант по реформированию мышления, глава Комитета по видеообразованию в Международной ассоциации по изучению культов ICSA (International Cultic Studies Association) Дэвид Кларк выступил с докладом «Анализ опыта работы по изучению социально-психологического влияния, контроля и реформирования сознания в деструктивных группах». Говоря об истории возникновения ICSA, Дэвид Кларк рассказал, что у истоков ее создания стоял Келли Барней, дочь которого была вовлечена в Церковь объединения (Муна). Барней захотел исследовать эту проблему научно и основал фонд, на базе которого впоследствии возникла организация. В рамках работы «Семейного фонда» первоначально общались люди, дети которых были вовлечены в различные группы. Были родители, которые обращались к общественности, в СМИ. Многие стали последователями системы депрограммирования – когда ребенка похищали с улицы и помещали в безопасное место, однако это привело к «юридическим проблемам».

В 70-е годы много евангельских служителей было обеспокоено распространением общин Свидетелей Иеговы и мормонов. Таким образом, христианские волонтеры также создавали исследовательские институты. Постепенно налаживалось общение между «родителями» и «евангельскими группами». Однако социологи, отметил докладчик, стали обращать внимание на позитивные стороны культов, а также предпочли термин НРД (новые религиозные движения) термину «культы». Большинство специалистов недооценивали присоединение молодых людей к «культам», рассматривая это как подростковый протест.

Но Барней создал Семейный фонд прежде всего как образовательную организацию. В 1981 была выпущена первая монография, посвященная деструктивным культам. Впоследствии были созданы Консультативные советы, в которые вошли адвокаты, юристы, священники, преподаватели, бывшие члены групп. В 1984 году Семейный фонд начал издавать свой журнал, в 1987 году фонд разработал «Международную программа по антикультовому образованию», цель которой –подтолкнуть развитие образовательных программ для молодежи. В 1992 году Семейный фонд провел первый семинар для бывших членов групп, с тех пор семинары проходят ежегодно. Также в 1992 году фонд опубликовал материал «Культы и психологическое насилие. Сборник ресурсов».

В рамках круглого стола запланированы выступления Е. Белинской, В. Чебаненко, С. Зайцева, А. Жиляева, В. Солодовникова, В. Петухова, Е. Потоцкой и других. Проведут мастер-классы Р. Прокопишин «Психологическая помощь в случае индуцированной социальной зависимости» и Е. Волков по фильму «Волна». Участникам форума будет продемонстрирован фильм «Волна» об эксперименте учителя истории в одной из школ Сан-Франциско в апреле 1967 года.

Слово в поддержку программы «12 шагов»

Victoria — Thu, 06 Mar 2008 01:57:57 GMT

Эта программа родилась в христианской среде и нацелена на обретение страждущим человеком Господа Иисуса Христа. Известно, что в Америке и Польше огромное количество собраний проходит именно при храмах и христианских общинах.

Святейший Патриарх Алексий откликнулся на просьбы московских «Анонимных алкоголиков» призывом открывать подобные группы при храмах: «Уже многие годы в Ново-Спасском, Даниловом монастырях и некоторых других храмах Москвы успешно действуют группы самопомощи, где ведется работа по реабилитации страждущих от алкоголизма и наркозависимости, оказывается помощь их родственникам. Некоторые храмы уже предоставили помещения для занятий групп. Благодаря внимательному и доброжелательному участию и заботе прихожан и священства храмов, участники групп со временем обретают путь к Богу и Церкви, становясь прихожанами этих монастырей и храмов. Видя реальные успехи и благие плоды деятельности подобных групп, Мы приветствуем и благословляем продолжать это благое начинание на приходах первопрестольного града Москвы».

Тем не менее, время от времени и сегодня можно услышать не столько критические, сколько ругательные и предвзятые выпады в адрес программы «12 шагов», «Анонимных алкоголиков» и тех священников, которые поддерживают это движение. Обвиняют их даже в сектантстве. Мне кажется это крайне несправедливым и неразумным, ведь эти сообщества всеми силами стремятся к сотрудничеству с Русской Православной Церковью и с большой любовью и доверием относятся к священству. Совсем недавно московские «Анонимные алкоголики» обратились к Церкви с просьбой проводить лекции и семинары по вопросам семьи и брака для членов содружества.

Что греха таить, в России алкоголик выброшен за борт, он не нужен обществу, да и в Церкви к нему относятся с некоторым презрением, как к человеку второго сорта. Неоднократно приходилось сталкиваться с печальным фактом, что священник не хочет предоставить помещение для группы, потому что ему просто неприятна это публика. А между тем редкая семья в России не вовлечена в проблему химической зависимости.

«Анонимные алкоголики» изменили взгляд на алкоголизм во всем мире. Именно благодаря их уникальному опыту и практическим наработкам создана гипотеза о зависимой личности. Хорошо известно, что родственники зависимых людей, так называемые «созависимые», являются также проблемной категорией. Позже стали возникать параллельные содружества, с успехом использующие «12 шагов» и опыт «Анонимных алкоголиков». Уникальность содружества состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может помочь другому пьянице, как никто другой. Ни священник, ни врач, ни родственник не могут завоевать доверие больного алкоголизмом, а вот алкоголик может, потому что он на собственном опыте испытал на себе все разрушительные последствия этой болезни. На этом и базируются группы поддержки.

Кратко можно охарактеризовать философию «12 шагов» так: покаяние и добрые дела. Думается, что нам, священникам, трудящимся на ниве помощи зависимым людям, нужно поддерживать, а не ругать друг друга, так как раздоры и склоки в православной среде скорее оттолкнут и так напуганных, ранимых алкоголиков и наркоманов, и они станут искать помощи «на стране далече»: у колдунов, экстрасенсов, кодировщиков и других сомнительных целителей.

Польза групп взаимопомощи настолько очевидна, что остается только недоумевать о причинах нападок в их адрес со стороны некоторых православных, в том числе священников. Архиепископ Орехово-Зуевский Алексий считает, что причина этого кроется в «невежестве и кичливости критиканов». Известный публицист и богослов диакон Андрей Кураев пишет: «Если учесть, какое количество священников вообще не имеет никакого образования, то это составит 79%. Во многих епархиях семинарское образование имеет один священник из тридцати. Становится понятным, почему часть священства выражает свой протест против этого движения. Наверно потому, что они инертны и не находят в себе ни сил, ни желания помогать наркоманам и алкоголикам». Те священники и архиереи, которые посещали открытые собрания «Анонимных алкоголиков», были воодушевлены и тронуты светлой обстановкой, которая царит на многих группах поддержки. Лично я с уважением отношусь к тем священнослужителям и православным мирянам, которые создают иные реабилитационные программы помощи зависимым. Но универсальность «12-шаговых» групп состоит в том, что организовать их возможно в любом месте и для этого не нужно специалистов или священников. Алкоголики прекрасно помогают друг другу самостоятельно.

Прежде всего, необходимо разобраться в природе химической зависимости, понять, с чем мы имеем дело, то есть правильно поставить диагноз. Еще в 1953 году Всемирная организация здравоохранения определила алкоголизм (так же как и наркоманию) как прогрессирующее неизлечимое заболевание, характеризующееся зависимостью от всех видов препаратов, изменяющих сознание.

Согласно православному учению, дух, душа и тело человека находятся в неразрывном единстве. У человека, страдающего любым из видов химической зависимости, проявляются нарушения во взаимоотношениях с людьми, происходит разрыв необходимых социальных связей, физическое разрушение тела и психики. Алкоголизм, наркоманию и другие формы химической зависимости можно считать единой болезнью, имеющей духовно-психо-социо-биологические корни, хронической и, по сути, неизлечимой.

Зависимость включает в себя и страсть (духовно-нравственный аспект), и болезнь (психический и физический аспекты), и генетическую предрасположенность.

С духовной точки зрения проблема любой зависимости — в утрате человеком связи с Богом, потере нравственных смыслов и ориентиров и стремлении заменить их любым суррогатом: алкоголем, наркотиками, деньгами, властью, сексом, работой, путешествиями и т.д. Это один из многочисленных способов бегства от реальной жизни, нежелание брать на себя ответственность, болезненная неспособность — не столько нежелание, сколько именно неспособность — адекватно реагировать на реальность. Причем для возможно полного понимания как самой проблемы зависимости, так и путей ее преодоления важно учитывать, что у алкоголиков и наркоманов и физиологический, и психоэмоциональный механизмы также стремятся восполнить свою неполноценность.

С точки зрения биологии химическая зависимость — это болезнь, в отличие, например, от пьянства, которое есть только грех. Разница в том, что пьяница может не пить. Алкоголик не пить не может. Организм требует постоянного поступления определенных веществ. Если обычный человек, не алкоголик, перепил, ему плохо примерно так же, как если бы он съел несвежие продукты. Если пьет алкоголик, у него возникает синдром похмелья — жажда вновь принять алкоголь. Это жажда самого организма выпить яд, которым он отравился. Принимая даже небольшую дозу химического вещества, наркотика или алкоголя, человек теряет контроль над собой — запускаются алкогольные механизмы, которые сам он остановить не в силах.

Важное значение для понимания проблемы химической зависимости имеет генетический фактор. В медицине известно, что организм человека может нести в себе ту или иную предрасположенность — например, к определенному заболеванию. Наркология также говорит о наследственной, генетической предрасположенности к химической зависимости детей от родителей-алкоголиков и наркоманов.

Вопрос о соотношении греха и болезни в проблеме химической зависимости оказывается очень непростым. С одной стороны, грех — это болезнь души. С другой стороны, всякая болезнь коренится в греховности человеческой природы. Но болезнь не может быть оценена с морально-этической точки зрения. Ведь никому не придет в голову обвинять больного с сердечной недостаточностью или с диабетом в том, что он плохо жил, грешил, и поэтому Бог послал ему болезнь. Алкоголизм — это болезнь, которая является следствием греховной природы человека. Алкоголик, как правило, не виноват и не ответствен за свой алкоголизм, но он ответствен за свое отношение к нему и за свое выздоровление.

Таким образом, проблема химической зависимости предстает перед нами как сложная и многоаспектная. Алкоголик или наркоман — не просто безнравственные и распущенные люди (болезнь не знает ограничений, и не секрет, что среди алкоголиков есть и священнослужители), а люди с генетически неблагополучной природой, с серьезными духовно-психо-социо-биологическими нарушениями (часто хорошо сознающие все происходящее и глубоко страдающие).

Для нашей Церкви важно воспринимать и осваивать современные формы социального служения, дающие положительные результаты, чтобы прививать больше людей к Телу Христову. В этом наша миссионерская задача. Ответственная пастырская помощь в этом вопросе предполагает обладание точной и достоверной информацией по данной проблеме, а также адекватное — открытым умом и открытым сердцем — ее восприятие, позволяющее избегать упрощений и стереотипов. Следует остерегаться позиции «младостарчества», убежденности, что священный сан волшебным образом заменит весь накопленный опыт человеческих знаний. Священник — это не некий универсальный «специалист по жизни», он призван постоянно учиться сам и с уважением прислушиваться к мнению профессионалов по вопросам, которые не относятся непосредственно к его пастырской компетенции.

К сожалению, со стороны священников, не склонных учиться, а вполне по-фарисейски воспринимающих себя как «истину в последней инстанции», мы из года в год слышим одни и те же возражения: «Анонимные алкоголики» — это секта. Что тут скажешь? Значит, Святейший Патриарх благословил открывать отделения этой «секты» при московских приходах, а Всемирная организация здравоохранения еще в 1960-х годах сочла «секту» АА («Анонимные алкоголики») самым перспективным методом в излечении от алкоголизма. Кто же является лидером этой «секты»? В документах АА мы читаем: «В делах нашей группы (каждая группа АА — самая главная единица, где и происходит выздоровление алкоголика) есть лишь один высший авторитет — любящий Бог» («12 шагов и 12 традиций», с. 13). Честно говоря, становится скучным писать уже в который раз о том, что черное — это черное, а белое — белое. Вызывает грусть и недоумение злобствование, подтасовывание фактов по поводу «12 шагов», благодаря которым несколько миллионов несчастных людей обрели трезвую, счастливую жизнь и Бога. Казалось бы, Православная Церковь в России должна первой обратить внимание на «12-шаговые» группы поддержки и подключить свой мощный духовный ресурс для сотрудничества с ними.

Противники программы «12 шагов» обращают внимание на то, что в связанной с ней обширной литературе слово «Бог» иногда заменяется понятием «Высшая сила». Митрополит Антоний Сурожский объясняет это так: «Мне представляется, что для того чтобы сообщество АА могло охватывать неверующих, воспитанных в среде атеизма людей, слово “Бог” заменили словосочетанием “Высшая Сила”, как каждый ее понимает, “Сила, более могущественная, чем я”. Например, я встречал людей, которые не верят в Бога, они не могут пока в Него поверить, но они уважают Церковь. Для них понятие “Высшая сила” более приемлемо». («Сладкий плод горького древа», с. 133).

Директор христианской программы «Старый свет» Евгений Проценко очень точно ответил на это недоумение: «Каждый церковный человек, каждый православный человек, в одном приходе, у одного батюшки, Бога чувствует все-таки по-своему. Это одна часть ответа. Другая часть ответа в том, что многие... исследователи творчества Билла Вилсона (одного из создателей АА) склоняются к мысли, что изначально формулировка имела значение: “Бог, насколько мы Его понимаем”. Если бы Церковь помогала больным понять христианскую сущность этой Программы и с христианской стороны на эту сущность посмотреть — это было бы огромной помощью» («Сладкий плод горького древа», с. 134–135).

Один известный православный публицист однажды неосторожно заметил, что программа «12 шагов» связана с нейро-лингвистическим программированием (НЛП) и что православная общественность выступает против «Анонимных алкоголиков». Попробуем по возможности популярно объяснить, в чем здесь ошибка. НЛП — набор психологических техник, которые авторы этой методики обнаружили у мастеров психотерапии. В результате была создана некая психологическая технология под названием «нейро-лингвистическое программирование». Основанное на идее самодостаточности человека и возможности его самосовершенствования без внешней помощи, НЛП не имеет ничего общего со смиренным осознанием своей болезни и упованием на Бога, которые присущи «12-шаговым» содружествам. НЛП предполагает наличие специалиста, который манипулирует сознанием другого человека. В группах самопомощи, где нет ни специалистов, ни лидеров, технологии НЛП применить невозможно. Еще раз повторяем, что это духовно-ориентированная программа, имеющая христианские корни и преследующая единственную цель — «помочь больным алкоголизмом обрести здоровый, трезвый образ жизни».

Что же касается «православной общественности», то, к примеру, архиепископ Истринский Арсений, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископ Егорьевский Марк, а также наместник московского Даниловского монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), лично посещавшие собрания АА, положительно отзывались о программе «12 шагов» и группах самопомощи.

Думается, что негативное отношение к группам поддержки в основном происходит из-за неосведомленности и страха, что к нам с Запада заслана очередная «бомба» в красивой упаковке. В Церкви есть авторитетные люди с предвзятым отношением, а остальные повторяют их мнение. Если бы помогали только церковно-аскетические методы — акафисты, исповедь, паломничества и др., — то внутри Церкви этой проблемы не было бы.

Крайне полезно создавать и всячески поддерживать группы взаимопомощи при православных храмах. Выздоравливающие люди вступают в Церковь и воспринимают свое выздоровление как Божие благословение. Известно, что в группах, открытых при православных храмах, люди чаще воцерковляются. Поэтому от нас в большой мере зависит то, сколько больных людей смогут по этим ступенькам, состоящим из 12 шагов, войти в Церковь Христову и в Царство Божие.

Игумен Иона (Займовский)

8-17 февраля: Благотворительный антинаркотический фестиваль «Общий язык». Москва

Victoria — Sun, 10 Feb 2008 21:58:58 GMT

Клуб-ресторан-галерея ArteFAQ и Христианский региональный общественный благотворительный фонд «Старый Свет» представляют БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ "ОБЩИЙ ЯЗЫК" 8 – 17 февраля 2008 года.

Цели фестиваля – это обсуждение возможных путей решения проблем химической зависимости и финансовая поддержка реабилитационных центров, помогающих становиться свободными.
Поэтому фестиваль состоит из цикла лекций и художественной программы, весь доход от проведения которой поступает в реабилитационные центры: «Зебра», Москва; «Старый свет», Московская область; «Школа независимости Валентины Новиковой», Санкт-Петербург; «Терапевтическое сообщество ИНСАЙТ», Севастополь.
Никто из участников и организаторов фестиваля не получает материального вознаграждения.

В художественной программе принимают участие Армен Джигарханян, Александр Ф. Скляр, Ирина Богушевская, Иван Охлобыстин, Александр Архангельский, Линор Горалик, Сталик Ханкишиев, Алексей Попогребский и другие.

В лекционном цикле – Академик РАЕН, директор института демографии ГУ ВШЭ Анатолий Вишневский; доцент Российской академии государственной службы Дарья Халтурина; профессор, руководитель лаборатории токсикологии Национального научного центра наркологии Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию Росздрава Владимир Нужный; доктор медицинских наук, Московского НИИ психиатрии МЗСР РФ Александр Немцов и другие.

Изменения и дополнения программы на сайте http://www.artefaq.ru/.

Аккредитация на пресс-конференцию и круглый стол по телефону 8 (905) 522 61 24, e-mail: potemych@gmail.com Потемкина Ольга.

Россия без алкоголизма

Victoria — Tue, 05 Feb 2008 16:16:17 GMT

В среду, 30 января, в прямом эфире радиостанции «Говорит Москва» вышла передача "Фома". Тема передачи была посвящена проблеме алкоголизма в России.

Гостями Аллы Митрофановой стали начальник Управления контроля промышленности Федеральной антимонопольной службы Алексей Ульянов и игумен Иона (Займовский), руководитель Центра реабилитации алкоголиков и наркоманов при Свято-Даниловом монастыре.

Полностью здесь

Прослушать передачу можно по этим ссылкам:

Первая часть

Вторая часть

Любовь и зависимость - 29 января 2008 г. (вторник, 19.00)

Victoria — Wed, 23 Jan 2008 18:28:39 GMT

Культурный Центр "Покровские ворота"(ул. Покровка, 27, стр. 1) продолжает цикл лекций "Любовь и зависимость". Вторая встреча состоится во вторник 29 января в 19.00, в большом зале Центра.
Встречи проводят:
священник Андрей ЛОРГУС, психолог, декан факультета психологии
психолог-консультант КРАСНИКОВА Ольга Михайловна, руководитель Ресурсного образовательного центра Собеседник.

Вход свободный.

Справки по телефону 223-58-10.

XIX Всероссийский Форум Анонимных Алкоголиков

Admin — Mon, 19 Nov 2007 01:37:42 GMT

7-8-9 декабря 2007 года в г. Самаре состоится XIX Всероссийский Форум Анонимных Алкоголиков

Группа родственников алкоголиков и наркоманов в Орехово-Зуево

Admin — Sat, 17 Nov 2007 15:54:14 GMT

По средам в 15.00 работает смешанная группа для родственников алкоголиков и наркоманов в Орехово-Зуевском наркодиспансере.

Как доехать из Москвы:

Курский вокзал, электричка до ст. "Петушки" (отправление 12.40 прибытие 14.16) или электричка до Владимира 14.05 прибытие 15.17) до станции Орехово-Зуево. На мост, направо. Авт. 12, 13. 17 до остановки Медтехника.

Адрес: ул. Воронцовского, 7, наркологический диспансер.

Группа совсем молодая, очень просит опытных созависимых, с большими сроками выздоровления и хорошими результатами, которые давно работают по программе 12 шагов, приехать и поделиться своим опытом выздоровления.

Контактный телефон: 8-916-960-15-94 (Клавдия Романовна)

Амбулаторная программа для созависимых

Victoria — Wed, 24 Oct 2007 15:07:05 GMT

В наркологическом диспансере №12 на ул. Шверника (м "Академическая") началась амбулаторная программа для созависимых (анонимная и бесплатная!!!).
По понедельникам и четвергам с 18-30 до 20-30.
Группа открытая, работает с октября по май, занятия проводят психологи-консультанты.

По понедельникам проводится терапевтическая группа, по четвергам - работа по 12 шагам.

Справки по телефону 126-04-51.

Расписание групп самопомощи Свято-Данилова монастыря

Admin — Mon, 10 Sep 2007 10:31:24 GMT

В здание воскресной школы, напротив Свято-Данилова монастыря, на втором этаже.

Группа Анонимных Алкоголиков "Преображение" - четверг в 13.00

В здании библиотеки монастыря (при входе у казака спросить как пройти в библиотеку).

Группа Анонимные игроки - вторник 19.00

Группа Взрослые дети алкоголиков - четверг 19.00

Группа Анонимные сексологики (только по предварительному собеседованию, напишите письмо админу сайта) - четверг 19.00

Группа Анонимных Алкоголиков "Утро" - пятница в 09.00

Группа Ал-Анон - суббота 17.00

Группа CoDA - суббота 19.00

Группа Анонимных Алкоголиков "Долматово" - суббота 19.00 и понедельник 18.30

(Как добраться из Москвы до Долматово: На машине: из Москвы выезжать по Липецкой улице, пересечь МКАД, выехав на шоссе М4, по указателю «Домодедово/Подольск» проследовать через город Домодедово; у первого поста ГАИ после города Домодедово (52-й км от центра Москвы) повернуть направо; через 3 км повернуть налево по указателям: «д. Калачево» и «Подворье Данилова монастыря». На электричке: С Павелецкого вокзала на электропоезде до станции «Белые столбы», далее на такси до Военного городка (примерно, 200 рублей), или на авт. 31, 37.

Адрес: 142040, Московская область, Домодедовский район, деревня Нижнее Долматово, подворье Свято-Данилова монастыря, домик на поле рядом с радиовышкой.)